odigos agoras banner white stand copy

 

 

adart logo banner1black copy

 

 

zenith banner4

 
 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sexy Polling: there is nothing to show!

Administrator

 

Συνάντηση εργασίας με τη Διοίκηση της Ένωσης Ξενοδόχων Ημαθίας είχε σήμερα στο γραφείο του, ο Αντιπεριφερειάρχης Ημαθίας Κώστας Καλαϊτζίδης, με κεντρικό θέμα τη συνεργασία σε θέματα τουριστικής ανάπτυξης, υποδομών και προβολής του τουριστικού προϊόντος της Ημαθίας. 

Ο Κώστας Καλαϊτζίδης επανέλαβε την πρόθεσή του για συνεργασία με όλους τους επαγγελματίες του κλάδου, στην κατεύθυνση της τουριστικής ανάπτυξης της Ημαθίας και παρουσίασε επιγραμματικά τους άξονες και τις προτεραιότητες που έχουν τεθεί  από την πλευρά της Π.Ε. Ημαθίας στον τομέα του τουρισμού, συναινώντας παράλληλα για να συμπεριληφθούν, όπου χρειάζεται, και επιπλέον προτάσεις της Ένωσης Ξενοδόχων Ημαθίας. Έδωσε μάλιστα ιδιαίτερη έμφαση, στον καθοριστικό ρόλο που έχει για την τουριστική ανάπτυξη της Ημαθίας, ο περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας, Απόστολος Τιζτιζκώστας, μέσω του ενδιαφέροντος που δείχνει, των έργων που υλοποιεί  και των καινοτόμων προτάσεων που παρουσιάζει.

Από  την πλευρά της Ένωσης Ξενοδόχων Ημαθίας, ο πρόεδρος του ΔΣ, Μάντζιος Δημήτρης παρουσία σειρά προτάσεων που σχετίζονται: Με τις υποδομές, την τουριστική εξωστρέφεια, την επίσπευση των διαδικασιών λειτουργίας του Πολυκεντρικού Μουσείου της Βεργίνας, την ανάπτυξη του λατρευτικού τουρισμού στην Ημαθία, τη δημιουργία Ελεγχόμενης Κυνηγετικής Περιοχής στην Ημαθία όπως και δράσεις που σχετίζονται με τη λειτουργία της, τη δημιουργία πάρκου σκοποβολής και τοξοβολίας σε συνεργασία με τον τοπικό σύλλογο και τη  Γ.Γ. Αθλητισμού, τον συνδυασμό τουριστικής ανάπτυξης και υδάτινων δραστηριοτήτων στην περιοχή του Αλιάκμονα, τη δημιουργία πίστας Moto Cross στην Ημαθία, την ανάπτυξη επιχειρηματικών δραστηριοτήτων τουρισμού στον άξονα της συνάντησης Αριστοτέλη- Αλέξανδρου στην Ημαθία, στην καθιέρωση εβδομάδων τουριστικών δραστηριοτήτων στον χώρο της εκπαίδευσης από τα υπουργεία Τουρισμού και Παιδείας -Θρησκευμάτων, σ την τουριστική εκπαίδευση και εργασιακά θέματα του κλάδου καθώς και στην αντιμετώπιση ζητημάτων παραοικονομίας που σχετίζονται με τον τουρισμό. 

Στη διάρκεια της συνάντησης του αντιπεριφερειάρχη Ημαθίας, Κώστα Καλαϊτζίδη με την Ένωση Ξενοδόχων Ημαθίας συζητήθηκε και η συμμετοχή της Π.Ε. Ημαθίας στην διεθνή έκθεση τουρισμού Philoxenia που θα πραγματοποιηθεί 9-11 Νοεμβρίου στη Θεσσαλονίκη, θέμα για το οποίο θα υπάρξουν αντίστοιχες συναντήσεις και με άλλους επαγγελματικούς φορείς τουρισμού της Ημαθίας και θα γίνει εκτενέστερη ανακοίνωση.

ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ ΗΜΑΘΙΑΣ

Μετά τη συνάντηση με την Ένωση Ξενοδόχων Ημαθίας, ο αντιπεριφερειάρχης Κώστας Καλαϊτζίδης έκανε την παρακάτω δήλωση: 

«Η στήριξη και η ανάπτυξη του τουρισμού αποτελεί από την αρχή της θητείας μου, βασική προτεραιότητα και στρατηγικό στόχο της Π.Ε. Ημαθίας. Στην κατεύθυνση αυτή έχουμε ξεκάθαρη συναντίληψη και άριστη συνεργασία με τον Περιφερειάρχη Απόστολο Τζιτζικώστα για το πώς μπορεί να εξελιχθεί το τοπικό τουριστικό προϊόν σε όλη την Κεντρική Μακεδονία και ειδικότερα στην Ημαθία. Για τον σκοπό αυτό, πέρα από άλλες  δραστηριότητες και πρωτοβουλίες, είμαστε και δίπλα στις τοπικές επιχειρήσεις, τις στηρίζουμε για να γίνουν ακόμη πιο ανταγωνιστικές, συνεργαζόμαστε άμεσα και συνεχώς με τους εκπροσώπους τους και τους επαγγελματικούς φορείς τους. Σε ένα τέτοιο πλαίσιο είχαμε σήμερα μια ακόμη εξαιρετική συνεργασία με τη διοίκηση της Ένωσης Ξενοδόχων Ημαθίας, προκειμένου να βάλουμε προτεραιότητες και να προωθήσουμε άμεσα, αναγκαία ζητήματα υποδομών, καινοτόμων δράσεων, τουριστικής ανάπτυξης και τουριστικής προβολής της περιοχής μας. Συζητήσαμε επίσης και για την παρουσία της Ημαθίας στην διεθνή έκθεση τουρισμού Philoxenia που θα πραγματοποιηθεί 9-11 Νοεμβρίου στη Θεσσαλονίκη, θέμα για το οποίο θα κάνουμε αναλυτική ανακοίνωση όταν είμαστε συνολικά έτοιμοι καθώς τα θέματα αυτά θα τα συζητήσουμε και με άλλους αρμόδιους τοπικούς φορείς. Στόχος μας είναι η αναπτυξιακή και ουσιαστική ενίσχυση του τουριστικού προϊόντος της Ημαθίας, με παρουσία σε όλη τη διάρκεια του χρόνου και όχι εποχικά. Με τη συνεργασία πετύχαμε ήδη πολλά, με τη συνεργασία θα πάμε ένα ακόμη βήμα μπροστά».

 

Όταν η χρονιά πλησιάζει στο τέλος της, εξετάζουμε το τι θα συμβεί την επόμενη.

Κυρίως όσον αφορά τις ημερομηνίες που «πέφτουν» οι αργίες και το αν θα πέσουν Παρασκευή ή Δευτέρα ώστε να «κολλήσουν» με το Σαββατοκύριακο.

Παρατηρώντας το ημερολόγιο του 2020, έχουμε καλά νέα, διότι αρκετές ημέρες που έχουν οριστεί ως αργίες, πέφτουν πάνω  σε Δευτέρα και Παρασκευή.

Κι αυτό, γιατί η Πρωτομαγιά θα πέσει Παρασκευή, όπως και η ημέρα του Αγίου Πνεύματος, αλλά και τα Χριστούγεννα του 2020.

Αναλυτικά οι αργίες του 2020

  • Τετάρτη 1/1 – Πρωτοχρονιά
  • Δευτέρα 6/1 – Θεοφάνεια
  • Δευτέρα 2/3 – Καθαρά Δευτέρα
  • Τετάρτη 25/3 – Ευαγγελισμός Θεοτόκου
  • Παρασκευή 17/4 – Μεγάλη Παρασκευή
  • Σάββατο 18/4 – Μεγάλο Σάββατο
  • Κυριακή 19/4 – Κυριακή του Πάσχα
  • Δευτέρα 20/4 – Δευτέρα του Πάσχα
  • Παρασκευή 1/5 – Πρωτομαγιά
  • Κυριακή 7/6 – Πεντηκοστή
  • Δευτέρα 8/6 – Αγίου Πνεύματος
  • Σάββατο 15/8 – Κοίμηση της Θεοτόκου
  • Τετάρτη 28/10 – Ημέρα του «ΟΧΙ»
  • Παρασκευή 25/12 – Χριστούγεννα
  • Σάββατο 26/12 – Σύναξη της Θεοτόκου
15/10/2019 8:00:00 πμ 15/10/2019 2:30:00 μμ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
ΜΕΛΙΚΗΣ
ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΑΓΚΑΘΙΑ, ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΑΠΟ ΒΕΡΟΙΑ 357 Κατασκευές

 

 

Με ηλιοφάνεια και υψηλές για την εποχή θερμοκρασίες θα κυλήσει ο καιρός της εβδομάδας. Ο καιρός θα είναι καλός τις επόμενες ημέρες σε όλη τη χώρα, με τον υδράργυρο να ξεπερνά σε πολλές περιοχές τους 29 βαθμούς Κελσίου. 

Αναλυτικά η πρόγνωση του καιρού για τις επόμενες ημέρες 

ΤΡΙΤΗ 15-10-2019
Γενικά αίθριος καιρός. Τοπικά περιορισμένη ορατότητα ή ομίχλες τις πρωινές και βραδινές ώρες στα δυτικά και βόρεια ηπειρωτικά.

Οι άνεμοι θα πνέουν μεταβλητοί ασθενείς, στα πελάγη βόρειοι βορειοδυτικοί 3 με 4 και στο Αιγαίο τοπικά έως 5 μποφόρ.
Η θερμοκρασία δεν θα σημειώσει αξιόλογη μεταβολή.

tritis_kairos



ΤΕΤΑΡΤΗ 16-10-2019
Γενικά αίθριος καιρός με λίγες τοπικές νεφώσεις. Τοπικά περιορισμένη ορατότητα τις πρωινές ώρες στα δυτικά ηπειρωτικά.
Οι άνεμοι θα πνέουν μεταβλητοί ασθενείς, στα πελάγη βόρειοι

βορειοδυτικοί 3 με 4 και στο Αιγαίο πρόσκαιρα τοπικά έως 5 μποφόρ.
Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή πτώση στα δυτικά ως προς τις μέγιστες τιμές.

tetarti_kairiko



ΠΕΜΠΤΗ 17-10-2019
Γενικά αίθριος καιρός με λίγες τοπικές νεφώσεις. Τις πρωινές ώρες η ορατότητα στα δυτικά ηπειρωτικά πιθανώς να είναι κατά τόπους περιορισμένη.
Οι άνεμοι θα πνέουν μεταβλητοί 2 με 3, στα πελάγη από βόρειες διευθύνσεις 3 με 4 και τοπικά στα νότια βορειοδυτικοί 4 μποφόρ.
Η θερμοκρασία δεν θα σημειώσει αξιόλογη μεταβολή.

pempti_kairiko



ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 18-10-2019 ΚΑΙ ΣΑΒΒΑΤΟ 19-10-2019
Γενικά αίθριος καιρός με τοπικές νεφώσεις παροδικά αυξημένες.
Πιθανότητα πρόσκαιρων όμβρων τις μεσημβρινές ώρες στα κεντρικά και νότια ηπειρωτικά ορεινά.
Οι άνεμοι θα πνέουν μεταβλητοί 2 με 3, στα πελάγη από βόρειες διευθύνσεις 3 με 4 μποφόρ και στα νότια δυτικοί βορειοδυτικοί με την
ίδια ένταση.
Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή πτώση κυρίως ως προς τις μέγιστες τιμές.

paraskeui_kairiko
Δείτε επίσης

 

Η υπηρεσία της Δ.Ε.Υ.Α Αλ ανακοινώνει ότι σήμερα  στις 15/10/2019 ημέρα   Τρίτη   θα  γίνει διακοπή νερού από  τις 9:30 π.μ  έως τις 13:30 μ.μ για την αποκατάσταση βλάβης στο εσωτερικό δίκτυο διανομής του Ανατολικού τμήματος της Αλεξάνδρειας, που περικλείεται  από τις εξής οδούς: 

 

1. 28ης Οκτωβρίου  

 

2. Ελευθερίου Βενιζέλου 

 

3. Καρατάσου 

 

4. Μεγ. Αλεξάνδρου 

 

Ευχαριστούμε για την κατανόηση σας.

                                Εκ της Τεχνικής

                                Υπηρεσίας της ΔΕΥΑ ΑΛ

                                                                      

 

Σας αποστέλλουμε το πρόγραμμα εκδηλώσεων εορτασμού της 107ης Επετείου Απελευθέρωσης της πόλης της Αλεξάνδρειας (στις 18 Οκτωβρίου 1912) από τον τουρκικό ζυγό και παρακαλούμε όπως παραστείτε στις εκδηλώσεις που αναφέρονται παρακάτω, με όλο το προσωπικό, τα Δ.Σ. και τα μέλη των Σωματείων, Ενώσεων, Οργανώσεων και Συλλόγων.

1. Πέμπτη 17-10-2019:
Γενικός σημαιοστολισμός όλων των Δημόσιων και Δημοτικών Καταστημάτων, Ν.Π.Δ.Δ. και Τραπεζών, με μέριμνα των αρμοδίων, καθώς και των οικιών της πόλης της Αλεξάνδρειας από την ανατολή του ηλίου της 17ης Οκτωβρίου μέχρι τη δύση της 18ης Οκτωβρίου,.

2. Παρασκευή 18-10-2019:

Ώρα 07:30: Θα σημάνουν χαρμόσυνα οι καμπάνες των εκκλησιών.

Ώρα 08:00: Επίσημη έπαρση της Σημαίας στο χώρο του Ηρώου της πόλης της Αλεξάνδρειας , παρουσία διμοιρίας οπλιτών μέριμνας Κ.Ε.Α.Σ.

Ώρα 10:00: Πέρας προσέλευσης στον Ι.Ν. Κοιμήσεως της Θεοτόκου Αλεξάνδρειας επισήμων.
Aπόδοση τιμών στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξάνδρειας από τη Φιλαρμονική και από Διμοιρία της Κ.Ε.Α.Σ

Ώρα 10:15: – Επίσημη Δοξολογία & Εκφώνηση του πανηγυρικού της ημέρας από τον κ. Γιάννη Μοσχόπουλο, Δικηγόρο, Ιστορικό.

Ώρα 11:15 : Επιμνημόσυνη δέηση και κατάθεση στεφάνων στο Ηρώο της Αλεξάνδρειας από τους:

  • Δήμαρχο Αλεξάνδρειας
  • Εκπρόσωπο της Κυβέρνησης
  • Εκπρόσωπο της Βουλής των Ελλήνων
  • Περιφερειάρχη Κεντρικής Μακεδονίας
  • Αντιπεριφερειάρχη Π.Ε. Ημαθίας
  • Ανώτερο Διοικητή Φρουράς Ημαθίας ή αντικαταστάτη του
  • Διοικητή Κέντρου Εκπαίδευσης Αεροπορίας Στρατού Αλεξάνδρειας
  • Διοικητή Αστυνομικού τμήματος Αλεξάνδρειας
  • Διοικητή Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Αλεξάνδρειας
  • Πρόεδρο Δημοτικού Συμβουλίου για την Εθνική Αντίσταση
  • Πρόεδρο Δημοτικής Κοινότητας Αλεξάνδρειας
  • Προέδρους Αναπηρικών Οργανώσεων
  • Οργανώσεις, Συλλόγους, Σωματεία & λοιπούς φορείς

Σιγή ενός λεπτού – Ανάκρουση Εθνικού Ύμνου.

Ώρα 12.00: Παρέλαση

Παρέλαση προ των πολιτών και των Επισήμων επί της οδού Βετσοπούλου, μπροστά από το Πνευματικό Κέντρο, των μαθητών και μαθητριών των σχολείων, συλλόγων κλπ., με τις σημαίες τους, καθώς και Διμοιρίας Στρατού της Κ.Ε.Α.Σ.

Στην παρέλαση θα λάβουν μέρος κατά σειρά :

  • Φιλαρμονική του Δήμου
  • Ο έχων το Γενικό Πρόσταγμα (Καθηγητής Φυσικής Αγωγής)
  • Ειδικό Σχολείο
  • Δημοτικά Σχολεία (1ο – 2ο – 3ο – 4ο – 5ο – 6ο – 7ο )
  • Γυμνάσια (1ο – 2ο )
  • Λύκεια (1ο – 2ο )
  • ΕΠΑΛ – ΕΠΑΣ
  • Πολιτιστικοί Σύλλογοι της Δημοτικής Ενότητας Αλεξάνδρειας
  • Αθλητικοί Σύλλογοι της Δημοτικής Ενότητας Αλεξάνδρειας
  • Σώμα Ελλήνων Προσκόπων Αλεξάνδρειας
  • Διμοιρία στρατιωτών της Σ.Α.Σ

Παρακαλούνται, όλοι όσοι συμμετάσχουν στο σύνολο των εκδηλώσεων (Αρχές, Σώματα Ασφαλείας, φορείς, σύλλογοι και σχολικές μονάδες) όπως, επιδείξουν το ανάλογο ενδιαφέρον ούτως ώστε να στεφθούν με επιτυχία οι εκδηλώσεις για την Επέτειο της 18ης Οκτωβρίου 2019.

Με εκτίμηση

Ο Δήμαρχος

Γκυρίνης Παναγιώτης

 

Εντυπωσιάζεται κανείς από το δέος τον έκδηλο θαυμασμό και την φόρτιση με τα οποία προφέρεται η λέξη «ανάπτυξη» από αγορεύοντες, πολιτικούς και μη. Το ίδιο δέος που αυγάζει στα πρόσωπά τους εμφιλοχωρεί και στις δηλώσεις των συμβούλων της Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Με την ίδια απροκάλυπτη διέγερση, προτάσσουν κι αυτοί τον οίστρο τους για ένα συνεχές και αόριστο αναπτυξιακό «έργο». Είναι ν΄ απορεί κανείς με τoν αγχωτική προαίρεση που διαχέεται από τους τίτλους των εφημερίδων, η ίδια που ενδημεί στις συζητήσεις των απανταχού αντιπολιτεύσεων, κυρίως, για το τάδε leader που χάνεται, για το δείνα κονδύλιο που δεν απορροφήθηκε, για την ανεπάρκεια των υπηρεσιακών μηχανισμών να υποβάλλουν εγκαίρως προαπαιτούμενες μελέτες και δικαιολογητικά για επιδοτήσεις. Επενδύσεις που φθάνουν υψηλότατα ποσοστά επί της προβλεπόμενης συνολικής αξίας της επένδυσης κι ενίοτε αγγίζουν τα όρια της πανάκειας, της Λυδίας λίθου και του ασίγαστου πόθου για το «αεικίνητον» δια μέσου των αιώνων…

Αυτή η ανάπτυξη… 

Φαινόμενο των τελευταίων δεκαετιών που ξεκίνησε σαν οικονομική αναγκαιότητα στα βιομηχανοποιημένα κράτη και σε λίγα χρόνια ενέβαλε σε βαθύτατη κρίση την ανθρωπότητα. Η ξέφρενη αναπτυξιακή πορεία που οδήγησε σε κατάσταση υψηλότατου κινδύνου ολόκληρο τον πλανήτη και δυστυχώς κανοναρχεί και να κατευθύνει κάθε προγραμματισμό στη χώρα μας. 

Η ανάπτυξη που μας ήρθε ξαφνικά, με τη διαδικασία του κατεπείγοντος κι ενδεχομένως να μας έχει βλάψει ανεπανόρθωτα σαν εισαγόμενο όπλο που δεν διαβάσαμε προσεκτικά τις οδηγίες χρήσεως. 

Επιρρεπείς από «γεννησιμιού» του κράτους μας στα δανεικά που … αν δεν θυσιάσουμε τα ιδανικά, σίγουρα θα τα ενεχυριάσουμε. 

Γιατί αυτή η ανάπτυξη, όριο δεν έχει.

Τελειωμό δεν έχει. 

Και καθώς ποτέ δεν μάθαμε να κάνουμε ορθή χρήση του χρήματος που ρέει, φθάσαμε πολύ γρήγορα στο κέντρο του δαιμονικού κύκλου του κέρδους και αντικρίζουμε εδώ και καιρό με λαχανιασμένη ανάσα το αδιέξοδο που προβάλει πια σαν εφιάλτης. 

Αυτή η Ανάπτυξη δεν ήταν ελληνικό φαινόμενο. Ήταν ξένο! Δυτικοευρωπαϊκό, Αμερικανικό, λανθασμένο. Το παράδοξο δε, είναι ότι αυτό το μοντέλο οικονομίας και διαχείρισης των πόρων, αν δεν εγκαταλείπεται, οπωσδήποτε επικρίνεται κι ενοχοποιείται παντού. Οι κοινωνίες των αναπτυγμένων κρατών φαίνεται ότι προσπαθούν ν΄ αποβάλλουν τον τρόπο αυτό του σκέπτεσθαι, βάσει του οικονομικού κέρδους και μόνο, βάσει της οικονομικής ανάπτυξης και μόνο, αλλά όπως όλες οι ιδεολογίες, παίρνει κι αυτή την οδό της θεωρίας και μένει ανεφάρμοστη ως θεώρηση της ζωής κι ανεπίδοτο γράμμα. 

Και μεις, που ξυπνάμε αργά, ως συνήθως, σύσσωμοι αγόμαστε και φερόμαστε απ΄ το δέλεαρ του απατηλού εκσυγχρονισμού. Κι αντί να διδαχθούμε απ΄ τα παθήματα των άλλων, πιθηκίζουμε τις παρωχημένες τους συνήθειες, προσπαθώντας να τις αφομοιώσουμε άμεσα. Με στόχο να τους προφθάσουμε. Την ίδια ώρα εκείνοι εκπονούν προγράμματα να τις εγκαταλείψουν, αντί να φρενάρουμε όσο μπορούμε την επερχόμενη καταστροφή και την υπερεκμετάλλευση της γης, έστω και μερικώς, αντί να κατανοήσουμε έμπρακτα αυτό που λέγεται νέα μορφή σχέσης ανθρώπου με το περιβάλλον του, που είναι η αναμέτρηση του με τη φύση και με τους φυσικούς πόρους, αντί ν΄ αναρωτηθούμε τι συνέβη και η Ευρώπη κατέστρεψε τις θάλασσές της, και μόλυνε τα ποτάμια και τα δάση της με βαριά μέταλλα και όξινη βροχή, τρέχουμε μην τυχόν και χάσουμε το τρένο του ευρωπαϊκού μοντέλου που οδήγησε την ίδια, μπροστά στο φάσμα του αδιέξοδου. 

Οπουδήποτε, ταυτόχρονα με τον τεχνολογικό πολιτισμό που αναπτύσσεται ραγδαία, καιροφυλακτούσε ανέκαθεν το κόστος για τη φύση. Κι αν ανατρέξουμε στην ιστορία της κάθε οικονομίας που αναπτύσσεται, και πολύ πιο παλιά ακόμη, της θήρας, της συλλεκτικής, της αγροτικής οικονομίας αργότερα, θα δούμε ότι όλαες έτειναν εις βάρος του φυσικού περιβάλλοντος. Και βέβαια το κόστος τότε, δεν φαινόταν «αμετάκλητο», ούτε μοιραίο. Σήμερα όμως μετά την εποχή της βιομηχανικής επανάστασης και τη βαθειά επίγνωση των επιπτώσεων της «μεταβιομηχανικής τεχνολογικής κοινωνίας» της αφθονίας και της ευμάρειας,, το κόστος είναι τεράστιο, η εξάντληση των φυσικών πόρων λογαριθμική σε βαθμό που σε λίγο καιρό η ου τοπία θα πάρει πραγματική υπόσταση και η τελολογία θα ενισχύσει τα επιχειρήματά της.

Αρκεί να αναλογιστεί κανείς ότι κάθε επέμβαση για τη διάσωση του περιβάλλοντος ήταν και παραμένει μόνο συμπτωματική. Προσπαθεί να επουλώσει την καταστροφή αντί να την προλάβει. Αν φέρουμε στο νου μας τον τρόπο με τον οποίο ξεπλένονται οι κηλίδες του πετρελαίου που χύνεται στη θάλασσα απ΄ τα τερατώδη κι επισφαλή δεξαμενόπλοια, διαισθανόμαστε αμέσως την παραδοξότητα. Πλένουν τη θάλασσα με… απορρυπαντικά! 

Στον τόπο μας, την κεντρική Μακεδονία, ο μεγαλύτερος πονοκέφαλος των διαχειριστών των πολιτικών πραγμάτων, είναι όχι μόνο «πού και πώς» θα θάψουν, απόβλητα και απορρίμματα, αλλά και πώς θα ξεφορτωθούν τις πολυέξοδες παραγωγές προϊόντων, όπως του ροδάκινου, που θα έτρεφαν μια αφρικανική πόλη για μήνες. «Πώς θ΄ αποφύγουν την μόλυνση» του υδροφόρου ορίζονται με τα προϊόντα της αναερόβιας ζύμωσης και της ασφυξίας των ψαριών. Συστήνονται αναπτυξιακές εταιρείες με μοναδικό σκοπό την απορρόφηση κονδυλίων για τα οποία δεν υπάρχουν προβλέψεις ούτε «πώς» θ΄ αξιοποιηθούν Ελλιπείς προγραμματισμοί. Καν μελέτες. Στην καλύτερη περίπτωση ψηφίζονται για να καλύψουν ελλείμματα, χρέη και αστοχίες των άλλων προϋπολογισμών. Στη χειρότερη για να προσπορισθούν και να υπεξαιρέσουν δημόσιο χρήμα. Επιδοτούνται παραγωγές που είναι προορισμένες να αποσυρθούν απ΄ την κατανάλωση και να θαφτούν στο βωμό της συγκράτησης των τιμών.

 

Αειφορία (Διενέκεια των καρπώσεων) είναι όρος ο οποίος έλκει την προέλευσή του απ΄ την αρχή διατήρησης των οικοσυστημάτων (δάσους και υγροτόπων) σαν λειτουργικά συστήματα. Επεκτάθηκε στην οικονομία (αειφορική ανάπτυξη και χρήση) και στην πολιτική (αειφορικός σχεδιασμός). Σήμερα έχει μεταβληθεί σε έννοια κλειδί για την προστασία του περιβάλλοντος και τελευταία αρχίζει ν΄ αποκτά τη διάσταση μιας φιλοσοφικής έννοιας εκφράζοντας ένα συγκεκριμένο τρόπο ζωής και συμπεριφοράς στα πλαίσια της οικολογικής ισορροπίας και του σεβασμού του περιβάλλοντος.

Θεμελιώνονται πανάκριβοι βιολογικοί καθαρισμοί σε εργοστάσια επεξεργασίας φρούτων και κονσερβοποιείων που δεν λειτουργούν τα πρόστιμα που επιβάλλονται είναι μικρότερα απ΄ τα λειτουργικά έξοδά τους και τις περισσότερες φορές εξαφανίζονται με εισηγήσεις κι εντολές τοπικών βουλευτών και αποφάσεις υπουργών. Και συχνά τα τελικά προϊόντα τους θα πουληθούν, αν πουληθούν, κάτω του κόστους, αφού η επιλογές των cultivar και η οργάνωση της προώθησης των προϊόντων γίνεται πάντα … εκ των ενόντων! 

Η αειφόρος ανάπτυξη δεν αναφέρεται πουθενά, κι αν συμβεί προσκρούει εις «ώτα μη ακουόντων». Απαθείς κι ασυγκίνητοι, δέσμιοι του νέου τρόπου ζωής σαν φυσική απόρροια της αναζήτησης μια χιμαιρικής ευδαιμονίας, κοντοστεκόμαστε στην κατάληξη. Η μόνη λύση που διαφαίνεται γι΄ αυτήν την ευφορία είναι η φορολόγηση η εφορία και τα «φορεία» των πολέμων που λυμαίνονται τον πλούτο των φτωχών κράτη που θεωρούνται υποανάπτυκτα στο βωμό πάντα, της ανάπτυξής τους.

Όλο και πιο συχνά παρατηρείται το οξύμωρο φαινόμενο να θριαμβολογούν οι πολιτικοί επειδή κατάφεραν να εντάξουν μια περιοχή στις «φθίνουσες», όπως έγινε με τη Νάουσα.

Μα επιτέλους αυτή η ανάπτυξη που στοχεύει σε ολοένα και μεγαλύτερη απόκτηση αγαθών και πόρων, έκανε; Θα κάνει τον άνθρωπο ευτυχισμένο; 

Όχι. 

Και είναι παγκόσμια παραδεκτό. Η ανάπτυξη που στηρίζεται στο κέρδος και στην κατανάλωση δεν έφερε πουθενά κοινωνική δικαιοσύνη, σταθερή ευημερία, ηρεμία ειρήνη … Αντίθετα για κάθε πρόβλημα που έλυνε, παρουσιαζόταν πληθώρα άλλων, δημιουργώντας εκατομμύρια φτωχών, εκατομμύρια περιθωριακών και σπρώχνοντας σε απελπισία ολόκληρες κοινωνικές τάξεις. Στο όνομα της ανάπτυξης η πλούσια Δύση εξαθλίωσε τον τρίτο κόσμο και έκανε τον μέλλον του κόσμου αβέβαιο σε βαθμό άκρως ανησυχητικό.  Όλοι περιμένουν πια το χειρότερο. Κι ίσως αυτή η γενικευμένη κινδυνολογία, έχει κι αυτή τον ανίερο σκοπό της.  

Θα πρέπει λοιπόν, να αναλογιστούμε και να σταθμίσουμε τις καταστάσεις γιατί δεν μας μένει πολύς χρόνος ν΄ αναστοχαστούμε ότι ζούμε σε μια χώρα μοναδική και δεν έχουμε καμιά ελπίδα αν πέφτουμε σαν αποικιοκράτες στην ίδιο μας τον τόπο. Σ΄ αυτό το κρίσιμο, κρισιμότατο, σημείο για τη χώρα μας, που βρίσκεται σε πολύ καλύτερη μοίρα από πολλές άλλες, ευνοούμενη καθώς έχει κληρονομήσει μια τεράστια και πλουσιότατη πολιτιστική παράδοση, είναι ν΄ αναρωτιέται κανείς πάλι και πάλι. 

Αυτή η ανάπτυξη που στοχεύει σε ολοένα μεγαλύτερη απόκτηση αγαθών και πόρων, θα μεταστρέψει την ευμάρεια σε ευημερία; 

«Η οικολογία και η αειφόρος ανάπτυξη θα ήταν «μια κάποια λύσις», προτείνει ο συγγραφέας Χρόνης Μίσσιος: «Η οικολογία ούτε φέρει ούτε εδραιώνει κάποια εξουσία, αντίθετα την καθιστά άχρηστη. Είναι επαναστατική, με την έννοια ότι στοχεύει να καταργήσει όλες τις αρνητικές δομές της κοινωνίας. Είναι η μόνη επανάσταση, η οποία δεν φέρει εξουσία και δεν εδραιώνει καμία εξουσία. Είναι μια επανάσταση αυτογνωσίας, μια επανάσταση ανθρώπινης συνείδησης. Δεν είναι μια "πίστη" σε μια ιδεολογία αλλά μια καθημερινή πρακτική για να επανασυνδέσουμε τη λογική με τις αισθήσεις, να απελευθερώσουμε τη συμπαντική μας ιδιαιτερότητα. Να αναγνωρίσουμε τη διαφορετικότητα, την αυταξία και την αναγκαιότητα του συνόλου της ζωής...»

Ας απαγκιστρωθούμε λοιπόν από κάθε άλλο μοντέλο ανάπτυξης και ας πάψει πια να μας ντροπιάζει η ένταξή μας στις «υπό ανάπτυξιν» χώρες. 

«Ας το δούμε» έργο, αποστολή, καθήκον. 

Ας το δούμε ως mission, όπως θα έλεγε η διεθνής γλώσσα. 

«Έχουμε ανάγκη να ξαναβρούμε την νέα μας αισθητική, τα προσωπικά μας μονοπάτια, της ευγένειας του έρωτα, της αγάπης και της τρυφερότητας, το άρωμα του κόσμου και της ύπαρξής μας».

Υγ.1: Το άρθρο δημοσιεύτηκε τον Νοέμβριο του 1995 στο φύλλο υπ΄αριθμ. 11 της εφημερίδας «Η ΣΥΝ(+)είδηση» και τον Οκτώβριο του 1998 στον ιστότοπο www.synidisi.gr.

Υγ. 2 μετά από 24 χρόνια: Το ετερώνυμο ανταγωνιστικό δίδυμο «ΑΝΑΠΤΥΞΗ και ΣΥΝΟΧΗ», αποτέλεσαν για την Ευρωπαϊκή Ένωση την κρισιμότερη ιδεολογική διελκυστίνδα της τελευταίας δεκαετίας παράγοντας πολλά αποτελέσματα, μεταξύ των οποίων η άνοδος του Εθνικισμού, το Ελεγχόμενο Grexit και το μακρόσυρτο Brexit.    

 

Από το Τμήμα Ασφάλειας Αλεξάνδρειας σχηματίσθηκε δικογραφία σε βάρος 37χρονης, 30χρονης και ανήλικης, όλες τους ημεδαπές, διότι όπως προέκυψε από την έρευνα, ενεργώντας από κοινού την 24η Σεπτεμβρίου 2019 σε περιοχή της Ημαθίας, παραβίασαν σταθμευμένο φορτηγό σπάζοντας το παράθυρό του και αφαίρεσαν ένα πορτοφόλι με το χρηματικό ποσό των 350 ευρώ.

 

Η Λιντίτα Χόκια ήταν η μεγάλη θριαμβεύτρια στον μοναδικό υπερμαραθώνιο της Βόρειας Ελλάδας που έγινε με επιτυχία στη νέα παραλία Θεσσαλονίκης από τις 11 ως τις 13 Οκτωβρίου και στον οποίο οι δρομείς κάλυψαν συνολικά 27.499 χιλιόμετρα.

Η δρομέας από την Αλεξάνδρεια Ημαθίας, έκανε 279 χιλιόμετρα τρέχοντας χωρίς σταματημό στις 50 ώρες του φιλανθρωπικού αγώνα Salonica Run, πήρε την πρώτη θέση μέσα σε αποθέωση και πρόσφερε τα περισσότερα στη μονάδα αυτιστικού ατόμου "Ελπίδα" και το δημοτικό βρεφοκομείο "Άγιος Στυλιανός", τα δύο ιδρύματα που ενίσχυσε για το 2019 το Salonica Run.

"Ήταν ένας πανέμορφος αγώνας, όλα ήταν εξαιρετικά. Θέλω να ευχαριστήσω τους διοργανωτές, τους εθελοντές και τους διασώστες για τη βοήθεια όλες αυτές τις ώρες. Ήταν συνέχεια δίπλα μας. Θέλω να ευχαριστήσω και τη Θεσσαλονίκη για την υποδοχή και την αγάπη που μας έδειξε», είπε η νικήτρια του Salonica Run Λιντίνα Χόκια, ενώ την πρώτη θέση στους άνδρες ο Νίκος Κόντης με 262 χιλιόμετρα.

Η Λιντίτα Χόκια ήταν η νικήτρια και στους παράλληλους αγώνες του Salonica Run, τον 48ώρο αγώνα Βίκος Charity Race 48h και στον 24ώρο αγώνα Herbalife Nutrition Ultra Race 24h με 265 και 120 χιλιόμετρα αντίστοιχα. Στους άνδρες, στον 48ωρο κυριάρχησε ο Νίκος Κόντης και στο 24ώρο ο Κωνσταντίνος Τσουμαρίδης, με την απονομή στον Herbalife Nutrition Ultra Race 24h να κάνει ο Παραολυμπιονίκης Μάκης Καλαράς.

Εκ μέρους της οργανωτικής επιτροπής, ο Γιάννης Νικολάου είπε: "Ένα μεγάλο μπράβο σε όλους τους δρομείς για τα χιλιάδες χιλιόμετρα που κάλυψαν. Δεν ήταν ένας μαραθώνιος, αλλά πολλοί μαραθώνιοι μαζί και το έκαναν όλοι για να ενισχύσουν τα παιδικά ιδρύματα της πόλης, τη μονάδα αυτιστικού παιδιού 'Ελπίδα' και το βρεφοκομείο 'Άγιος Στυλιανός'".

Τα αποτελέσματα του Salonica Run

Γυναίκες

1. Λιντίτα Χόκια 279 χλμ.

2. Καλιόπη Αβραμίδου 131 χλμ.

3. Αριάδνη Ζαϊμη 127 χλμ.

Άνδρες

1. Νίκος Κόντης 262 χλμ.

2. Θανάστης Στημονιάρης 214 χλμ.

3. Γιάννης Νούλης 200 χλμ.

Βίκος Charity Race 48h

Γυναίκες

1. Λιντίτα Χόκια 265 χλμ.

2. Αθανασία Γκοντούρα 237 χλμ.

3. Ματίνα Πρασάκη 220 χλμ.

Άνδρες

1. Νίκος Κόντης 243 χλμ.

2. Συμεών Τσικρίκης 216 χλμ.

3. Αλέξης Μητρακούλης 204 χλμ.

Herbalife Nutrition Ultra Race 24h

Γυναίκες

1. Λιντίτα Χόκια 120 χλμ.

2. Ειρήνη Παππά 102 χλμ.

3. Ματίνα Πρασάκη 88 χλμ.

Άνδρες

1. Κωνσταντίνος Τσουμαρίδης 181 χλμ.

2. Γιώργος Χρυσοστομίδης 180 χλμ.

3. Νίκος Θάνος 166 χλμ.

Στις ομάδες η κατάταξη ήταν:

Κατηγορία Α

1. Casper Team 886 χλμ.

Kατηγορία Β

1. ΑΣ Σάρισα 1810 χλμ

Κατηγορία C

1. Praktiker 325 χλμ.

Κατηγορία D

1. Herbalife Nutrition 2948 χλμ.

Στα σχολεία:

Κατηγορία A

1. 23ο Δημοτικό Σχολείο 1434 χλμ.

Κατηγορία Β

1. Εκπαιδευτήρια Φρυγανιώτη

 

Βρισκόμαστε στα μέσα του 1990. Τα Βαλκάνια φλέγονται και ο Γιώργος Στάμκος μεταβαίνει εκεί ως πολεμικός ανταποκριτής για να καλύψει τις συγκρούσεις στη Γιουγκοσλαβία.

Ξαφνικά στη Βοσνία του αιματηρού εμφυλίου πολέμου, πέφτει πάνω σε μερικούς χριστιανικούς τάφους, οι οποίοι διαφέρουν πολύ από τους συνηθισμένους.

Λίθινοι σταυροί, κυκλικού τύπου, ιδιαίτερα εντυπωσιακοί που μπορεί να φτάνουν μέχρι και τα δύο μέτρα ύψους. Συνεχίζει την έρευνα εν μέσω πολέμου.

Αυτό που ανακαλύπτει, του προκαλεί δέος. Οι ίδιοι σταυροί και τα ίδια νεκροταφεία υπάρχουν παντού στα Βαλκάνια και ανήκουν σε μια χριστιανική ομάδα, τους Βογόμιλους, που μέχρι εκείνη την περίοδο μόνο ως μύθος αντιμετωπίζονταν.

Ο δημοσιογράφος συνεχίζει την έρευνα και στην Ελλάδα. 19 χιλιόμετρα περίπου έξω από την Θεσσαλονίκη, σε μια μεγάλη χωρική έκταση, ανακαλύπτει πως βρίσκεται τελικά το μεγαλύτερο μεσαιωνικό νεκροταφείο Βογόμιλων στη χώρα, με δεκάδες σταυρούς που μοιάζουν με κέλτικους, δίπλα στην ορθόδοξη εκκλησία των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου.

Οι Βογόμιλοι εμφανίζονται στην ελληνική επαρχία μέχρι και την εξάπλωση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, όταν και οι περισσότεροι από αυτούς εξισλαμίζονται, ωστόσο, κρατούν τα νεκροταφεία ως έχουν, για να τιμούν τους νεκρούς προγόνους τους που είχαν ταφεί σ' αυτά με το παλαιό δόγμα.

Στη συνέχεια βρίσκει κι άλλους παρόμοιους τάφους στην αρχαία Πέλλα, στο Κιλκίς και στη Θράκη, ωστόσο, το νεκροταφείο έξω από την Νέα Χαλκηδόνα της Θεσσαλονίκης αποτελεί την ισχυρότερη απόδειξη πως στην Ελλάδα έζησαν οι Βογόμιλοι.

Τα στοιχεία που γνωρίζουμε για τη συγκεκριμένη χριστιανική αίρεση και τους πιστούς είναι λιγοστά και τα μόνα που διασώζονται είναι από μερικά κείμενα των διωκτών τους.

Σύμφωνα με τον κ. Στάμκο, ο οποίος ερευνά το θέμα για περισσότερα από 25 χρόνια, έχοντας συγγράψει μάλιστα και το βιβλίο «Η Σκιά των Βογόμιλων», εμφανίζονται στον χώρο της Μακεδονίας και της Θράκης από τον 10ο αιώνα, ενώ μέσα στους επόμενους αιώνες εξαπλώνονται σε Βουλγαρία, Σερβία και Βοσνία.

Ο χώρος, σύμφωνα με τον Γιώργο Στάμκο, δεν φυλάσσεται. Μπορεί να τον επισκεφτεί ο καθένας, ενώ η ατμόσφαιρα είναι ιδιαίτερα απόκοσμη, όταν πέφτει το ηλιοβασίλεμα.

Ο χώρος, σύμφωνα με τον Γιώργο Στάμκο, δεν φυλάσσεται. Μπορεί να τον επισκεφτεί ο καθένας, ενώ η ατμόσφαιρα είναι ιδιαίτερα απόκοσμη, όταν πέφτει το ηλιοβασίλεμα.

Οι πιστοί της μπορεί να πιστεύουν στον Χριστό, ο οποίος ήρθε στη γη για να σώσει τον άνθρωπο, ωστόσο χωρίζουν τον κόσμο σε δύο μέρη. Τη Γη, την «αμαρτωλή», την οποία κυριεύει ο Σαταναήλ, ο μεγαλύτερος γιος του Θεού για τους ίδιους, και τον Ουρανό του πραγματικού Θεού.

Οι ίδιοι αποκαλούν τους εαυτούς τους «καλούς Χριστιανούς» και θεωρούν πως οι ορθόδοξοι, με τη ζωή που κάνουν, υμνούν τον Σατανά, τον μεγαλύτερο γιο του Θεού. «Έλεγαν πως δεν μπορεί να είσαι ταυτισμένος με την ύλη και την εξουσία και από την άλλη να λες ότι πιστεύεις στον Θεό».

Δεν πιστεύουν στις εικόνες, τις οποίες θεωρούν μορφή ειδωλολατρίας, ενώ εκκλησίες δεν έχουν, παρά μόνο μερικούς χώρους συνάθροισης στους οποίους ο ιερέας τελεί τα μυστήρια.

Οι ιερείς είναι οι μοναδικοί που έχουν τη δυνατότητα να κάνουν τελετές μύησης στον βογομιλισμό, ενώ αποκαλούνται από τους πιστούς ως «τέλειοι» ή «εκλεκτοί».

Από τα κείμενα που έχουν διασωθεί, μαθαίνουμε πως πρόκειται για μοναχούς περιπλανώμενους από περιοχή σε περιοχή μ' έναν σάκο στον ώμο. Ακολουθούν ασκητική ζωή, δεν τρώνε κρέας, δεν εργάζονται, ενώ θεωρούν αμαρτία ακόμη και την εκρίζωση φυτών.

Οι Βογόμιλοι εμφανίζονται στην ελληνική επαρχία μέχρι και την εξάπλωση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, όταν και οι περισσότεροι από αυτούς εξισλαμίζονται, ωστόσο, κρατούν τα νεκροταφεία ως έχουν, για να τιμούν τους νεκρούς προγόνους τους που είχαν ταφεί σ' αυτά με το παλαιό δόγμα.

Χαρακτηριστικό είναι και το παράδειγμα του νεκροταφείου στην Νέα Χαλκηδόνα, η εκκλησία του οποίου είχε μετατραπεί σε τζαμί εκείνη την περίοδο.

Ο εξισλαμισμός ήταν ένας τρόπος, ουσιαστικά, σύμφωνα με τον κ. Στάμκο, προκειμένου να γλιτώσουν από τις διαρκείς και σφοδρές διώξεις των ορθοδόξων και του Πατριαρχείου που τους θεωρούσε αιρετικούς.

Νεκροταφείο Βογομίλων, εποχής Βυζαντίου, στη Ν. Χαλκηδόνα Θεσσαλονίκης με χαρακτηριστικούς κέλτικους σταυρούς. Τουλάχιστον άλλα δυο τέτοια υπάρχουν, ένα στο χωριό Πέλλα του Ν.Πέλλης και ένα στη Βεύη της Φλώρινας. Φωτο: Candiru/Flickr

Νεκροταφείο Βογομίλων, εποχής Βυζαντίου, στη Ν. Χαλκηδόνα Θεσσαλονίκης με χαρακτηριστικούς κέλτικους σταυρούς. Τουλάχιστον άλλα δυο τέτοια υπάρχουν, ένα στο χωριό Πέλλα του Ν.Πέλλης και ένα στη Βεύη της Φλώρινας. Φωτο: Candiru/Flickr

Οι μαρτυρίες λένε πως ο διωγμός ξεκινά επίσημα όταν ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Αλέξιος Α' διατάσσει να καεί σε δημόσια πυρά ο αιρεσιάρχης των Βογόμιλων, Βασίλειος, ένας δικηγόρος από την Κωνσταντινούπολη ο οποίος αρνείται να αλλάξει τα πιστεύω του.

«Συνήθως αποτελούνταν από αντιφεουδαρχικά, αγροτικά κινήματα. Από κει έβρισκαν κοινό. Στη συνέχεια στηρίχθηκαν από τους εξαθλιωμένους των πόλεων. Μια υπόθεση είναι πως το υπόβαθρο του κινήματος των ζηλωτών και η επανάσταση στη Θεσσαλονίκη το 1345 είχε να κάνει με τους Βογόμιλους, που ήταν κατά κάποιο αντιεξουσιαστές» εξηγεί ο κ. Στάμκος.

Οι επιθέσεις δεν σταματούν, ενώ στη Βοσνία, εκεί που ο πληθυσμός τους είναι μεγαλύτερος, οι διώκτες έχουν το ελεύθερο να κόβουν τις μύτες και τα αυτιά των πιστών. Η πλειοψηφία των σημερινών Μουσουλμάνων Σλάβων είναι σήμερα απόγονοί τους.

Και ενώ οι Βογόμιλοι φαίνεται να εξαφανίζονται από τον παγκόσμιο χάρτη μέχρι τις αρχές του 1800, ακόμη και μέχρι σήμερα τα νεκροταφεία τους δεν τυχαίνουν αναγνώρισης. Σχεδόν σε κανένα από αυτά στην Ελλάδα δεν αναγράφεται πως είναι βογομιλικού τύπου, ενώ δεν έχουν λείψει και τα φαινόμενα σύλησης.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα η περίπτωση του νεκροταφείου στην Παλιά Πέλλα, όπου ο τοπικός ιερέας, το 2002, ζητά να καταστραφούν οι σταυροί. Σήμερα αν φτάσει κανείς εκεί, θα δει τα πέτρινα μνημεία να είναι παρατημένα και τυλιγμένα με λειχήνες και κλαδιά στην άκρη.

Το νεκροταφείο στην Νέα Χαλκηδόνα, ωστόσο, το οποίο διατηρεί ακόμη μέχρι σήμερα αρκετούς σταυρούς, φαίνεται πως γλίτωσε από την καταστροφή, μετά τον χαρακτηρισμό του, το 1988, από την τότε υπουργό Πολιτισμού Μελίνα Μερκούρη, ως μεσαιωνικό και διατηρητέο.

Αυτοί οι άνθρωποι είναι οι ηττημένοι της ιστορίας. Ό,τι ξέρουμε για αυτούς, το ξέρουμε μόνο από κείμενα των διωκτών τους. Δικά τους δεν υπάρχουν.

Αυτοί οι άνθρωποι είναι οι ηττημένοι της ιστορίας. Ό,τι ξέρουμε για αυτούς, το ξέρουμε μόνο από κείμενα των διωκτών τους. Δικά τους δεν υπάρχουν.

Ο χώρος, εντούτοις, σύμφωνα με τον Γιώργο Στάμκο, δεν φυλάσσεται. Μπορεί να το επισκεφτεί ο καθένας, ενώ η ατμόσφαιρα είναι ιδιαίτερα απόκοσμη, όταν πέφτει το ηλιοβασίλεμα.

«Είναι ανοιχτό, μπορεί δηλαδή να πάει ένας φανατικός χριστιανός και να βάλει μια βόμβα, στην τελική. Κάποια στιγμή είχαν γίνει και κάποιες παράνομες προσπάθειες ανασκαφών για να βρουν χρυσό, λες και οι Βογόμιλοι θάβονταν με πλούτη».

Σήμερα η εκκλησία των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου που βρίσκεται δίπλα του λειτουργεί μια φορά τον χρόνο, ενώ το εν λόγω νεκροταφείο έχει την ιδιαιτερότητα πως σ' αυτό έχουν ταφεί πιστοί τριών δογμάτων: Βογόμιλοι, Ορθόδοξοι και Μουσουλμάνοι.

«Αυτοί οι άνθρωποι είναι οι ηττημένοι της ιστορίας. Ό,τι ξέρουμε για αυτούς, το ξέρουμε μόνο από κείμενα των διωκτών τους. Δικά τους δεν υπάρχουν.

»Στην Ελλάδα κάνουμε μια επιλεκτική φροντίδα των μνημείων. Έχουμε τα αρχαία και τα χριστιανικά. Οτιδήποτε ετερόδοξο το παρατάμε, το αφήνουμε στην άκρη, μέχρι να μας το υποδείξουν οι Ευρωπαίοι.

»Το ίδιο συμβαίνει και με πολλά οθωμανικά μνημεία. Υπάρχει μια απώθηση, μια σχισματική αντίληψη. Όλα αυτά είναι, όμως, που κάνουν την ιστορία της Ελλάδας πιο πλούσια, πιο ενδιαφέρουσα».

 

 

 

lifo.gr

 odigos agoras banner white stand copy

 

 

 

Περισσότερες Ειδήσεις

Κόσμος

Τουρκία Vs Συρία: Οι στρατιωτικές δυνάμεις σε αριθμούς

  Τη στιγμή που μαίνεται η εισβολή ...

Απόψεις

Η ανάπτυξη - Γράφει ο Γιάννης Αγγελόγλου

  Εντυπωσιάζεται κανείς από το δέ&om...

Υγεία

ΕΦΕΤ: Ανάκληση μη ασφαλούς ποτού αλόης

  Στην ανάκληση μη ασφαλούς ποτού &al...

Roumlouki Plus

Λουτρά Πόζαρ: Γιατί κινδυνεύουν με λουκέτο

  Το ενδεχόμενο να σταματήσουν τ&e...

Roumlouki Plus

Χιόνισε για τα καλά στον Όλυμπο!

  Στα λευκά ντύθηκαν οι πλαγιές κ&...

Επιστήμη - Τεχνολογία
Επιστήμη - Τεχνολογία
Επιστήμη - Τεχνολογία
Roumlouki Plus
Υγεία

Ανάκληση του Zantac αποφάσισε ο ΕΟΦ

  Στην ανάκληση του φαρμάκου Zantac πρ&omicro...

Υγεία
Υγεία
Claim betting bonus with GBETTING